قول الهذلي : والمُرْسِمون إلى عبد العَزيز بها * مَعاً وشَتَّى ، ومن شَفْعٍ وفُرَّادِ إنما أراد المُرْسموها فزاد الباء وفصل بها بين الفعل ومفعوله . والرَّسْمُ : الركِيّةُ تدفنها الأَرض ، والجمع رِسامٌ . وارْتَسَم الرجل : كَبَّرَ ودعا . والارْتِسامُ : التكبير والتَّعَوُّذ ؛ قال القطامي : في ذي جُلُولٍ يُقَضِّي المَوْتَ صاحبُه ، * إذا الصَّرارِيُّ من أَهواله ارْتَسَما وقال الأَعشى : وقابَلَها الريحُ في دَنِّها ، * وصَلَّى على دَنِّها وارْتَسَمْ قال أبو حنيفة : ارْتَسَمَ ختم إناءَها الرَّوْسَمِ ، قال : وليس بقوي . والرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ : الداهية . والرَّسِيمُ من سير الإِبل : فوق الذَّميل ، وقد رَسَمَ يَرْسِمُ ، بالكسر ، رَسِيماً ، ولا يقال أَرْسَمَ ؛ وقول حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ : أَجَدَّتْ برِجْلَيْها النَّجاءَ وكَلَّفَتْ * بعيرَيْ غلامَيَّ الرَّسِيمَ ، فأَرْسَما وفي رواية ( 1 ) . . . كَلَّفَتْ * غلامي الرَّسِيم فأَرسما قال أبو حاتم : إنما أراد أَرسم الغلامان بعيريهما ولم يرد أَرْسَمَ البعيرُ . والرَّسُومُ : الذي يبقى على السير يوماً وليلة . وفي الحديث : لما بلغ كُراع الغَمِيم إذا الناسُ يَرْسِمُونَ نحوه أي يذهبون إليه سراعاً ، والرَّسِيمُ : ضرب من السير سريع مؤثر في الأَرض . والرَّسَمُ : حُسْن المشي . ورَسَمْتُ له كذا فارْتَسَمَه إذا امتَثله . وراسِمٌ : اسم . رشم : رَشَمَ إليه رَشْماً : كتب . والرَّشْم : خاتم البُر وغيره من الحبوب ، وقيل : رَشْمُ كل شيء علامته ، رَشَمَه يَرْشُمِه رَشْماً ، وهو وضع الخاتم على فراء البُر فيبقى أَثره فيه ، وهو الرَّوْشَمُ ، سوادية . الجوهري : الروشم اللوح الذي يختم به البَيادر ، بالسين والشين جميعاً . قال أبو تراب : سمعت عَرَّاماً يقول الرَّسْمُ والرَّشْمُ الأَثَرُ . ورَسَمَ على كذا ورَشَمَ أي كتب . ويقال للخاتم الذي يختم البُرَّ : الرَّوْشَمُ والرَّوْسَمُ . والرَّشْم : مصدر رَشَمْتُ الطعام أَرْشُمُه إذا ختمته . والرَّوْشَمُ : الطابَعُ ، لغة في الرَوْسَمِ . وقال أبو حنيفة : ارْتَشَمَ ختم إناءه بالرَّوْشَم . والرَّشَمُ ، بالتحريك ، والرَّوْشَم : أوَّل ما يظهر من النبت . يقال : فيه رَشَمٌ من النبات . وأَرْشَمَتِ الأَرضُ : بدا نبتها . وأَرْشَمَتِ المَهاةُ : رأَت الرَّشَمَ فَرَعَتْه ؛ قال أبو الأَخْزَر الحماني : كم من كَعابٍ كالمَهاة المُرْشِمِ ويروى المُوشِم ، بالواو ، يعني التي نبت لها وَشْمٌ من الكَلإِ ، وهو أوّله ، يشبَّه بوَشْمِ النساء . وعامٌ أَرْشَمُ : ليس بجَيّد خَصيب . ومكان أَرْشَمُ كأبْرَشَ إذا اختلفت أَلوانه . اللحياني : بِرْذَوْن أرْشَمُ وأرْمَشُ مثل الأَبْرَشِ في لونه ؛ قال : وأرض رَشْماءُ ورَمْشاء مثل البَرْشاء إذا اختلفت

--> ( 1 ) قوله [ وفي رواية كلفت الخ ] كذا هو بالأَصل ولعله غلامي بعيري .